Un croyant ne doit pas vivre dans un état permanent de peur/d'anxiété active et manifeste. Pourquoi ? Le croyant est "en Christ" (Romains 8:1), entièrement identifié à Christ, il n'y a plus de condamnation pour lui. Même s'il est encore dans le monde, il est déjà devant Dieu comme son Fils (1 Jean 4:17) et a reçu l'esprit d’adoption. Grâce à lui, il connaît Dieu comme son "Abba Père" (Romains 8:15). Cette relation père-fils est donc remplie d'un amour parfait et donc exempte de toute crainte de jugement (1 Jean 4:18).

Alors pourquoi la crainte du Seigneur est-elle encore importante ? Parce que le péché est encore en nous. Le péché ne cessera d'être présent que lorsque notre corps sera glorifié, comme l'est déjà le Seigneur (Philippiens 3:21). Nous attendons encore cet accomplissement, la rédemption de notre corps (Romains 8:23). Jusqu'à ce moment-là, le croyant peut donc encore pécher. Cela change-t-il sa position devant Dieu ? Non, jamais. Mais il existe la terrible possibilité de pécher contre le Dieu tout-puissant - même à un point tel que ce péché peut conduire à la mort (1 Jean 5:16). Cela signifie que le chrétien a peur de pécher. Cette crainte est réactive et latente. C'est une attitude qui se manifeste dès que le chrétien entre en contact avec le mal.

Tu devrais avoir peur de pécher - avant de pécher. Après avoir péché, tu devrais savoir que ta position devant Dieu est toujours parfaite, car tu es et restes toujours "en Christ". Ton acte de péché n'y change rien. Mais dans ta vie quotidienne, tu as maintenant péché contre Dieu. La situation normale est que nous confessons instantanément notre péché lorsque nous réalisons que nous avons péché. Nous jouissons alors à nouveau de la pleine communion avec Dieu en tant que notre Père (1 Jean 1:9). Ne pas le faire et continuer à vivre sa vie sans une véritable communion avec le Père serait déjà terrible pour un enfant de Dieu. 

En fait, un enfant de Dieu ne voudrait jamais faire cela. Si, en tant qu'enfant, tu persistes dans ton péché, il utilisera par amour tous les moyens pour te conduire à la repentance, afin que tu puisses à nouveau vivre dans la sainteté et la communion avec lui (Hébreux 12:4-17). Mais dans les cas extrêmes, nos actions pécheresses peuvent aussi rendre nécessaire un jugement temporel pour la terre (Actes 5:5 ; 1 Corinthiens 11:29-32 ; 1 Jean 5:16). Ainsi, même si nous avons péché, notre position en Christ reste éternellement sûre (merveilleux !) et le Dieu tout-puissant et saint reste pour toujours notre Père aimant. Et c'est précisément pour cette raison que la règle suivante s'applique : qui ne voudrait pas craindre Dieu en ne confessant pas les péchés dont Dieu lui fait prendre conscience, mais en continuant simplement à y vivre ?

Le chrétien a peur d'être en présence d'un Dieu saint avec le péché. Il craint parce qu'il sait, grâce au jugement de Christ, ce que Dieu pense du péché et comment il agit face au péché. Nous voyons chez Ananias et Sapphira que cela n'a pas changé. 

Quand Ananias entendit ces paroles, il tomba et expira. Une grande crainte s'empara de tous ceux qui l'apprirent.  (Actes 5:5).

Le chrétien craint de pécher. 

Ceux qui pèchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi éprouvent de la crainte.(1 Tim. 5:20)

Il a peur que Dieu puisse le juger temporellement par rapport à la terre, s'il pèche à la légère et durablement. 

Si quelqu'un voit son frère pécher d'un péché qui ne soit pas à la mort, il demandera pour lui ; et il lui donnera la vie, savoir à ceux qui ne pèchent pas à la mort. Il y a un péché à la mort. (1 Jean 5:16)

De plus, si un chrétien professant persiste durablement et volontairement dans un péché, il devrait avoir peur, car il n'est probablement pas du tout sauvé.

Quiconque est né de Dieu ne pratique* pas le péché. (1 Jean 3:9).

*, c'est-à-dire qu’il ne pèche pas continuellement, il ne vit pas dans le péché.

Non. Mais ne soit pas fermé à la possibilité que Dieu se révèle à toi dans ton temps de méditation, ou par un sermon et qu’il te fasse sortir de ta zone de confort.  

Il ne s'agit pas de créer artificiellement une expérience spéciale, mais d’avoir affaire au Dieu de la Bible, de le recevoir tel qu'il est vraiment et de faire ensuite, par exemple, dans notre temps de méditation, l'expérience de la crainte de l’Éternel. Ce n'est pas une expérience à laquelle il faut aspirer, mais une conséquence naturelle de notre vie avec Dieu. (Si tu laisses de côté le filtre moderne "Dieu n'est qu'amour" lorsque tu lis la Bible).

Oui, c'est vrai. Le ministère de Natha s'adresse principalement aux jeunes hommes. Néanmoins, les sujets abordés sont également pertinents pour les femmes. Nous ne partageons peut-être pas toujours les mêmes problèmes, mais les principes de base du livre s'adressent à tous.

16-99 ans. L'écriture est très directe, bien que les sujets abordés ne soient pas si faciles. Mais si tu as 15 ans et que tu veux vraiment le lire, tu peux le faire. (Il en va de même pour les centenaires, d'ailleurs).

Le livre va encore plus loin que le matériel disponible en ligne. Et c'est justement la force du livre. Il n'est pas nécessaire d'être en ligne pour le lire, on peut être tranquille et mieux se concentrer.

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